各位嘉賓、同工、同學、弟兄姊妹，主內平安 :
今 天 是 學 院 大 喜 的 日子！ 13 位同學經過多年的努力，終於畢業了，值得慶賀！
「畢業」象徵一個學習課程的完成。英國人用 Graduation 去表達一個時期的結束，但我更喜歡美國大學、神學院用 Commencement，去表達一個新階段的開始。
三藩市灣區是一個繁華、忙碌的社會，畢業同學們，許多都經歷了在日間上班、晚上和週末上課，還有在深夜趕功課的艱苦。有一位校友曾說，他在學院與同學們一起學習、交流，感到非常快樂，好像上了天堂；但回到家中，在晚上獨自趕功課時，就感到很痛苦，好像下了地獄！感謝主，這位校友也順利畢業了，成績還不錯哩 !
畢業禮後，同學們大可鬆一口氣，更多與家人親友團聚、出外旅行，用感恩的心、享受一個美好的假期。但Commencement提醒我們，主耶穌在復活後所頒布的大使命，(載於太28:16-20;可16:15-16；路24:46-49；約20:21-23；徒1:8)，不單是教會和神學院該承擔的使命，也是每一個跟隨主、樂意事奉主的人，一生該遵行的使命。今天，就讓我們藉馬太褔音的記載，一起「再思」這使命，好使我們在前面的事奉道路上，更明白主的心意、更清楚事奉的方向。馬太說: 「16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。 19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗，20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 (太 28:16-20)
(一) 這是一個「天國」的使命:
(A) 傳講天國的福音:
「天國」是馬太福音最重要的主題，展示上帝在歷史中，要藉彌賽亞建立衪的國度，並呼召人進入這國度。馬太記載，主耶穌在30歲開始出來，在加利利 傳道、宣講天國的福音，說:「天國近了，你們應當悔改。」(太4:17)
受死復活後，衪再次回到在加利利 ，差遣門徒繼承祂的事奉，就是傳講天國的福音，只是傳講的範圍大了(不單是猶太人)，並且耶穌自己就是福音(不單是傳福音者)。當時雖然只有十一個門徒(也是使徒)，卻是代表整個(直到世界末了的)新約教會，直接從主領受這使命。
(B) 耶穌是天國的君王（v.18）:
衪在此宣告自己已得了「天上地下」一切的權柄，這是父神，基於耶穌完成救贖，賞賜予衪的(徒2:32-36 ；腓2:9-11)。耶穌的復活，證明衪是猶太人所期待的彌賽亞君王、世人的救主，而衪得著的權柄能力，就是門徒能達成使命的保證。當時門徒看見復活榮耀的主，就很自然地敬拜衪。當中有少數仍有「疑惑」，也許未知如何面對這位復活榮耀的主，但大部份都跪下，敬拜這得榮耀的君王，期待著衪有甚麼指示、宣告或信息給他們吧。
(C) 使命始於敬拜(v.16) :
領受使命從敬拜開始。這是因為：(i)頒布使命者，是「被釘、復活、升天、再來」的君王；(ii)敬拜帶來事奉的動力，這是為何每主日牧者的祝福和差遣，對會眾有很重要的意義，就是使他們自覺，在未來的一週，他們每天都是蒙君王的差遣，去做衪的使者；(iii) 敬拜也是大使命的重要目的：不單要領人歸向耶穌，也要引導人去敬拜衪。
(二) 這是一個「使人做門徒」的使命（v.19-20a)：
「大使命」常常令人想到 : 開佈道會、勸人決志、決志禱告等行動，而往往看到有一些人決了志，又接受了洗禮，就認為已經大功告成、完成大使命了，因為想不到有甚麼可以再做的了。結果是，教會中產生了不少生命沒有長進、不冷不熱，甚至容易退後失落的所謂「得救的信徒」。這是基於教會的領袖，不了解耶穌大使命的目標和途徑，沒有按他的吩咐去完成這使命。
(A) 使命的目標：「使人做門徒」(v.19a)
主的吩咐用了一個主要動詞：「使(萬民)做門徒」(to make disciples)，意思是：帶領人去跟從耶穌，作耶穌的門徒，這是一個「主權的移交」，反映了人的悔改（參路15 章，浪子的比喻），而不單是一個「得永生的保險」。也許有人會說：這恐怕會嚇怕了慕道友，也許勸他先做「信徒」，待日後才勸他做「門徒」，成功率會較高。但這不是保羅的佈道法，因為他說，人必須「認耶穌為主」( 即： 接受耶穌的主權) ， 才可得到救恩( 羅10:9)；這更不是耶穌的佈道法，路加如此記載：「25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說： 26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。 27 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。」( 路 14:25-27)
其實，在新約中，「信徒」與「門徒」兩個名詞是互通的，換句話說，一個人若是信徒，他也是門徒，因為「信耶穌」的涵義，也包括「願意委身耶穌」，所以兩個名詞所指的，是同一批人，而聖經從沒有「先作信徒、再作門徒」的構思。當然，跟隨耶穌、作主門徒，是一生的功課，決志信主只是「做門徒」的開始，但佈道者須告訴決志者，他必須「悔改、決志做門徒、跟隨基督」，而不能只宣講一個「廉價的福音」(a cheap grace) 。所以，傳福音領人歸主，必須包括宣講「作門徒的代價」、「決心一生跟隨耶穌」的信息，但按我的觀察，這些真理在佈道會、或是個人佈道工作中，都往往備受忽略，沒有傳遞給慕道者。
也許有人認為，耶穌這要求太高，連衪的門徒也問衪說：「這樣誰能得救呢？」耶穌的回應是：「在人這是不能的，在神凡事都能。」(太19:22-26)
(B) 使命的途徑：施洗與教導（v.19b-20a)
這裏有兩個分詞（participles），就是「施洗」(baptizing) 和「教導」(teaching)，帶出了使人作門徒的兩個重要途徑，缺一不可。
(i) 施行洗禮 :
洗禮是新約的聖禮，標誌一個人悔改信主，與三一上帝(父、子、靈) 聯合，正如彼得在五旬節，勸勉那些慕道知罪的猶太人說：「你們各人要悔改，奉耶穌的名受洗，就必領受所賜的聖靈。」(徒2:38) 領人歸主是大使命的重要環節，當中包括與未信者接觸、做朋友、進行護教、宣講、說服人信主、施洗。但須留意，洗禮只是做門徒的「開始」Commencement，不是「畢業」Graduation。
(ii) 教導人遵行主道：
這是「使人作門徒」的另一重要途徑，從門徒受洗起，直到他們見主面，教會都有責任，將耶穌一切的教訓，教導他們遵行，這會帶來生命成長、美好見證、積極事奉等美好果效。耶穌的教訓也涵蓋整本聖經，因為新約使徒的教導，都是建基於基督的（參徒2:42a)，而舊約中上帝的啟示，也是準備和指向基督的。具體來說，教會的主日講道、主日學、團契、小組、家庭聚會，還有神學院的課程，都是門徒得到教導的途徑。主告訴我們，「教導」是大使命的重要環節，不容忽視，教會應細心地策劃、有效地執行，將每一位歸主的門徒，有成熟(=完全)的生命，引到神的面前(西1:28) 。
(三) 這是一個帶應許的使命 (v.20b):
主耶穌應許遵行大使命的門徒，衪必與他們同在，直到世界的末了，就是主再來之日。這對樂意遵行大使命的人，是何等大的鼓勵！
或有人會問：今天基督在復活後，已升到天上，坐在父神的右邊掌權，直到衪的再來 (詩110篇；徒2:32-36；來9:24-28)，衪又怎可以與我們同在？答案是：復活的主今天藉著聖靈，與我們同在，正如使徒保羅所言: 「主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」(林後 3:17；)
在新約教會時代，主耶穌藉聖靈的同在，帶給我們至少有三方面的祝福 :
(A) 安慰、鼓勵、和聖靈在心中愛的澆灌（羅5:5; 林後1:4-5）：這對在事奉中受苦的信徒，尤其重要。
(B) 有能力、智慧、膽量，傳揚福音，完成主的大使命 (徒1:8;弗6:19-20;西4:3-4) 。
(C) 有榮耀的盼望，就是身體復活和天地更新（羅8:18-23；彼後3:13）。
但願畢業同學，與在座弟兄姊妹，在今天畢業禮後，回到我們各人的崗位和教會中，重新上路，忠心地完成主所交託的大使命。願主與你們各人同在，阿門！
(本文為陳牧師在畢業典禮中的證道)